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梅州的林风眠,你自然不会想起另一位艺术巨匠李金发:千亿体育官网
时间:2020-10-29 来源:千亿体育 浏览量 11990 次
本文摘要:鹅卵石里一定充满了小冯明(林风眠原名)玩耍的笑声。但是,自从19岁踏上法国的游轮,91年的人生,他已经很久没有回到葛公岭和梅州了,人生充满了痛苦,又是那么的波澜壮阔。但林风眠永远属于梅州,属于那个古城的青山绿水,属于余崇文的客家文化。

林风眠故居里有冷与冷的画面,或遥远或凝重的艺术情调,都能找到故乡的根源。回到梅州,第一站就去了林风眠故居。那个夏天的下午,天空阴沉沉的,不时下着小雨。

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窗外远山映暗墨绿色曲线,路边山毛榉树矮壮。利用山毛榉树,可以看到河对岸的田野,庄稼和蔬菜就像画家画的补丁,斑驳滴落。穿过葛公岭村牌楼,步行几百米,就能看到一座白墙白瓦的客家民居————都宇公馆,然后就能到达一个被艺术大师们“熟知并青睐”的地方。

院子里到处都是鹅卵石,在细雨中变得更加光滑和黑暗。鹅卵石里一定充满了小冯明(林风眠原名)玩耍的笑声。他爷爷的石碑很清晰,他爸爸教他画画《芥子园画谱》。现在,林风眠故居已经变成了他的艺术纪念馆。

他的生活展板和杰作挂在走廊和房间的墙上,一个小房间恢复了他生活和居住的场景。另一个房间改成了“凤面书店”。牌匾是著名画家林勇老师题写的,还有关于林风眠老师的文献和当代画坛的相关书籍。

她的侄女林素玲女士是她唯一的在世亲人。70-80岁时,她告诉他,这些书和资料是聚在一起的结果,是许多热衷于他的艺术的读者和艺术家一个个捐赠的,为了研究林风眠的艺术,当地的学者、艺术家和艺术爱好者自发地正式成立了林风眠研究会,做了大量卓有成效的学术工作,特别是在研究他的早年生活及其对艺术创作的影响,以及梅州现代艺术家的研究领域。

他们给我的学术工作《林风眠研究》可以显示他们对研究的热情和专注。好像当地政府已经把林风眠竖起来作为当地文化的广告牌,包围了他,做了大量的宣传活动。他自己可能也没想起来,自己孤独寂寞的艺术风格,是不会害怕繁华喧嚣的。

这个地方给林风眠留下了太多简单的回忆,一言难尽。他的一生都是在这里走出来的,9岁就成了卖画的神童;没想到,在他6岁的时候,眼看着母亲差点被自己的宗族虐死,最后被卖到异乡。他很久没见她了。

这么小的年纪就经历了失去母亲的痛苦,那么脆弱孤独的心灵在这个世界上会经历多少悲惨的风暴。痛苦成了他强烈的怨恨,让他无法放下生命。他画的是有着锐利的头和凤眼的女人的形象,这暗示了他对母亲快乐印象的记忆。

他画了很多《宝莲灯》的题材,总幻想自己能像灵芝一样劈山救母。他画了很多家乡的青山绿水和树木,经常公开表达对家乡的热爱和对童年的怀念。但是,自从19岁踏上法国的游轮,91年的人生,他已经很久没有回到葛公岭和梅州了,人生充满了痛苦,又是那么的波澜壮阔。

1978年,他逃离广州,离开大陆去香港见关山月等人,但他没有偷偷去“梅江边的一个山村”。但林风眠永远属于梅州,属于那个古城的青山绿水,属于余崇文的客家文化。“我想可能是因为从小住在山村,对大自然的爱好成了习惯。

”里面有冷与冷的画面,或者遥远或凝重的艺术感悟,都能找到他故乡的根源。他出生于1900年11月22日。根据林风眠的不同看法,他“生于莫名的庚子年”。

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那一年,七七事变期间八国联军洗劫北京。作为20世纪的同龄人,他不仅经历了翻天覆地的世纪,也参与了本世纪的文化艺术建设。羞耻与挣扎,纸面上激烈的反对,全民的悲哀,对艺术本质的痴迷,都体现了历史的喧嚣与躁动。一个人可以串联起一段又深又广的历史,可以支撑一个民族的文化理想。

他就是林风眠。吴冠中评价林风眠老师的历史地位:“从东到西,从西到东,可以看到站立的林风眠。

”一句话,表达了它的艺术坚持、艺术特色和成就。林风眠又回到了中西融合的艺术道路上。“他的人生只是新的”是他艺术人生的精髓,也是整个岭南艺术贡献给这片古老土地的文化智慧。

掩盖现代艺术史就好。从蛮夷之地回来的颜军——,李铁夫,高苻坚,李金发,蔡楚生,冼星海的名单,可以考虑很久。——处于历史的前沿。

在大格局中,民族艺术和生活艺术被重新思考和重生。如果你说梅州的林风眠,你自然不会想起另一位艺术巨匠李金发,他是中国象征主义诗歌的鼻祖,也是一位著名的雕塑家。巧合的是,两人都是梅县人,两人相距近30公里;两人同年同月隔日出生,都是梅州中学生。同时,他们爬上邮轮出国留学,工作学习;后来在杭州艺术学院(中国美术学院前身)工作,住在同一条街上。

李金发有句名言“生命是死亡之唇上的微笑”,大体上可以概括他们这一代人在伟大时代的生活人格。


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